16.nov.2009 Le concept du soi

Le soi, comme cette dimension intérieure est appelée en ayurveda, est le point central de notre être, le moyeu de la roue. C’est le vrai centre intérieur de nos vies diversifiées. Les pensées, les sentiments, la parole, les actions et les relations sont tous originaires du soi, du plus profond de notre personnalité. La personne dans son ensemble, et le champ de comportements interpersonnels dans son ensemble peuvent être spontanément améliorés par le procédé d’auto référence, ou le fait de regarder à l’intérieur pour faire l’expérience du soi. C’est similaire au processus naturel par lequel toutes les branches, les feuilles, les fleurs et les fruits d’un arbre  peuvent être simultanément nourris et gardés en vie en arrosant leurs racines.

On peut directement faire l’expérience du soi. Ceux qui en ont fait l’expérience l’ont trouvée profondément paisible, et ont perçu le soi comme un réservoir de créativité, d’intelligence et de bonheur qui se répand dans toutes les phases de la vie

13.nov.2009 Comment tombons-nous malades?

L’ayurveda pense que les conditions spécifiques des maladies sont les symptômes d’un déséquilibre sous-jacent. Elle ne néglige pas le soulagement de ces symptômes, mais elle se concentre principalement sur l’essentiel : restaurer l’équilibre et aider à créer une mode de vie tellement sain que le déséquilibre ne se reproduira plus.

Avoir une vie saine et équilibrée est la clef d’une longue vie exempte de maladie.

Peut être que la leçon la plus importante que l’ayurveda ait à enseigner est que notre santé depend de nous. Chaque jour de nos vies, chaque heure de chaque jour, nous pouvons choisir, et nous choisissons, la santé ou la maladie. Quand notre choix est sage, la nature nous récompense avec une bonne santé et du bonheur. Quand nos choix ne sont fréquemment pas sages, la nature, dans sa sagesse, nous remet finalement dans le droit chemin : elle nous rend malades et nous donne une chance de nous reposer et de repenser à nos choix.

11.nov.2009 Les sens

Les cinq éléments se manifestent dans le fonctionnement des cinq sens de l’Homme. Cela permet à la personne de percevoir l’environnement extérieur dans lequel elle vit.  Ils sont également reliés, à travers les sens, à cinq actions exprimant les fonctions des organes sensoriels.

Les sens de base et leur relation aux cinq éléments sont les suivants :

Element -sens- organe du sens- action- organe d’action

Ether- ouïe- oreille- langage- langue, cordes vocales, bouche

Air- toucher- peau     maintien- main

Feu- vue-oeil-marcher-pieds

Eau-goût-langue-procréation- organes génitaux

Terre- odorat-nez- excrétions-anus

09.nov.2009 Massage à l’huile (abhiyanga)

L’abhiyanga est un massage pratiqué par des masseurs professionnels avec de l’huile aux herbes. L’huile est spécialement sélectionnée pour la constitution particulière du corps. Le procédé est long et minutieux. Plus de force est utilisée pour débloquer les doshas en excès et les diriger vers les organes d’élimination.

Il y a un traitement relié appelé shirodhara, lors duquel de l’huile de sésame chaude est égouttée sur le front pour profondément relaxer le système nerveux et équilibrer le prana vata, le dosha qui contrôle le cerveau.

06.nov.2009 A quel point l’ayurveda est-il sûr?

Entre les mains d’un praticien qualifié, la médecine ayurvédique est sûre pour tout le monde.Un praticien compétent ne vous demandera jamais d’abandonner la médecine traditionnelle et adaptera ses traitements pour qu’ils vous conviennent. Les traitements panchakarma sont surtout pour les adultes et ne conviennent pas aux femmes enceintes ou aux patients fragiles. Vous ne devez prendre des remèdes aux herbes que s’ils ont été prescrits par un praticien ayurvédique qualifié, et vous devez toujours respecter les quantités et le nombre de prises indiquées.

04.nov.2009 Purwakarma

Il se divise en deux types de traitements préparateurs : le « snehana » et le « swedana ».

Le snehana consiste à faire un massage avec de l’huile aux herbes pour aider à éliminer les toxines. Des mélanges d’huiles traitent des problèmes spécifiques comme le stress, l’anxiété, l’insomnie, l’arthrose, ou les problèmes de circulation. On peut aussi masser le cuir chevelu avec les huiles pour la dépression, l’insomnie et les problèmes de mémoire. Le snehana peut consister à s’allonger dans un bain d’huile, ce qui est censé être encore plus efficace pour l’absorption des propriétés des huiles aux herbes par votre corps.

Swedana signifie transpirer. Il est parfois utilisé avec le traitement à l’huile, mais pas le même jour. Les bains de vapeur encouragent l’élimination des toxines par les pores et utilisés avec le traitement à l’huile, ils rendent la détoxification plus efficace. (voir la description ci-dessus).

02.nov.2009 Base de la philosophie ayurvédique

L’ayurveda est appliquable à chaque entité vivante, comme l’informe son nom, la science de la vie. Les sciences védiques attribuent la vie à plus d’entités que nous ne le faisons normalement, telles que l’air, le vent, le feu, la terre, les planètes, les étoiles etc. Toutes ces entités sont supposées avoir une conscience comme les êtres vivants.

La prémisse de base de l’ayurveda est que l’univers ou le cosmos entier fait partie d’un absolu singulier. Tout ce qui existe dans le vaste univers extérieur (macrocosme), apparaît aussi dans le cosmos interne du corps humain (microcosme). Le corps humain, se composant de 50 à 100 millions de cellules, est en harmonie quand il est en bonne santé, s’auto perpétuant et s’auto corrigeant comme l’univers. L’écrivain antique ayurvédique, Charaka, a dit ceci : « L’Homme est le prototype de l’univers. A l’intérieur de l’homme, il y a autant de diversité que dans le monde extérieur. De la même manière, le monde extérieur est aussi diversifié que les êtres humains eux-mêmes. » En d’autres mots, tous les être humains sont un microcosme vivant de l’univers et l’univers est un macrocosme vivant des êtres vivants.

30.oct.2009 Singularité des individus

L’ayurveda voit chaque personne comme unique, avec une constitution esprit-corps unique, et un set unique de circonstances de vie. Les deux doivent être considérés soit en déterminant des approches de guérison naturelles, soit des recommandations de vie quotidiennes. Cette vision suit celle de la science moderne qui voit les individus comme uniques dans l’univers, avec un ADN unique.

Selon l’ayurveda, parce que nous avons tous une constitution unique, notre prescription de santé doit nous être unique. Cela signifie que pour être en bonne santé, on doit manger certains aliments nécessaires à notre type de corps et ne pas en manger d’autres. Notre programme d’exercices doit également être personnel. Notre constitution en dit beaucoup sur nous-mêmes, notre personnalité, notre corps, et même notre entente avec les autres personnes. Elle nous fait savoir ce dont on a besoin pour être en bonne santé.

28.oct.2009 Harmonie avec la nature et développement d’une parfaite santé

Le côté théorique de l’ayurveda donne des aperçus sur la manière de vivre sa vie en harmonie avec la nature et les lois et  rythmes naturels. Son côté pratique (surtout ses conseils pour un régime intelligemment régulé et pour les habitudes quotidiennes, ses techniques pour la gestion du stress, et ses exercices pour améliorer la forme et la vivacité) nous aide à prendre contrôle de nos vies et à développer une très bonne santé.

Le but principal de l’ayurveda n’est rien d’autre qu’un état de parfaite santé, pour l’individu, la société et l’environnement, dans lequel tous les hommes et toutes les femmes sont intérieurement équilibrés et extérieurement en harmonie avec l’environnement et les lois de la nature.

Selon l’ayurveda, la nature est imprégnée d’intelligence. Des lois intelligentes gouvernent la croissance de toutes les entités vivantes, des chatons devenant des chats, des glands devenant des chênes… En effet, les lois de la nature régulent tout, du minuscule monde des atomes tournoyants au monde énorme des galaxies.

26.oct.2009 Le corps humain est un mécanisme auto correcteur

Le corps humain fait partie de la nature, comme nous l’avons déjà dit, comme un microcosme de l’univers, et quand il fonctionne bien, comme il a été conçu pour fonctionner, il peut être en parfaite santé. Il essaie d’être en parfaite santé tout le temps, utilisant son auto guérison innée, son habileté à s’auto réguler dans sa lutte pour un parfait équilibre homéostatique. Mais nous interférons constamment.

La nature nous a conçu avec tout l’équipement nécessaire pour que nous soyons en parfaite santé. La santé est notre état naturel, et être malade n’est pas naturel. Chaque jour, nos systèmes sont exposés à des millions de bactéries, de virus, d’allergènes, même de substances cancérigènes, et pourtant notre système immunitaire a l’intelligence et les capacités de s’occuper de tous ces envahisseurs et de nous garder en bonne santé. Mais quand le stress, un régime inapproprié, ou de la simple fatigue affaiblissent notre système immunitaire, ces mêmes envahisseurs peuvent créer des maladies.

Chaque seconde, le corps s’ajuste à des milliers de paramètres changeants, nous gardant en équilibre homéostatique. Peu importe ce qui vient perturber l’équilibre, le corps connaît sa propre nature, sa température idéale, et la chimie correcte qu’il doit maintenir, et se réfère constamment à ce modèle pour maintenir un bon équilibre.